S. Em.ª Rev. Dr. Feliciano de Carvalho Loa

Nascimento, missão e formação escolar

Feliciano de Carvalho Loa nasceu a 2 de Outubro de 1956, no Colonato do Vale do Loge, em Bembe, província do Uíge. O currículo descreve o lugar como campo de internamento do regime colonial português; o perfil biográfico publicado pelo Club‑K em 2012 regista a mesma origem.

Iniciou a escolarização na Escola Primária de Maquela do Zombo e prosseguiu no colégio missionário evangélico de Cangola. Em Luanda frequentou o ensino secundário, com formação referida em Biologia no currículo alemão e passagem pelo terceiro ano de Química no perfil jornalístico. A educação missionária e o contacto com os estudos científicos formaram os dois primeiros eixos da sua trajetória.

Brazzaville, libertação e rutura política

Aos 19 anos deslocou-se para Brazzaville, na República do Congo, e aderiu ao MPLA no contexto da luta de libertação de Angola. Paralelamente aos estudos, desenvolveu intensa atividade política e acompanhou o processo que conduziu à independência nacional.

Definindo-se como anticomunista, entrou em conflito com a orientação marxista adotada pelo movimento em 1975. Simpatizou com Nito Alves e o seu círculo político após a independência e, depois do 27 de Maio de 1977, mudou de campo, desenvolvendo atividade política ligada à UNITA. Em 1982 deixou Angola por motivos políticos.

Asilo alemão e formação teológica internacional

Na República Federal da Alemanha obteve asilo político e viveu com a família durante uma década de exílio. Prosseguiu estudos de Teologia Evangélica na Alemanha e nos Estados Unidos, no College for Theological Seminars, Indiana Campus, Ohio, e concluiu formação em Ciências Religiosas em 1989.

A trajetória académica inclui doutoramento por ensino à distância em Ciências da Religião na Universidade de Modesto, Califórnia, e estudos de História Oriental referidos no perfil público. A formação religiosa sustentou a sua ação como reverendo, investigador bíblico, conferencista e mediador.

CICAE, AFREUV e serviço à diáspora

Em 1985 fundou a CICAE com Miguel Quiala Nziga Aleluia, Niku Esteves, Pedro Peya, Lopes Agostinho Pedro, Cacutalua Ndombe, António Luvuvamo, Zimene Loa e Faustino Makoko. A comissão intelectual angolana no exterior funcionou como rede política e cívica da diáspora e tornou-se a base de uma futura estrutura de transformação nacional, a FUDCA, estrutura que seria de um embrião de mais um Partido Político que abortou ao nascer.

No mesmo ano fundou a associação cristã denominada “Os Chamados de Cristo”, que viria a chamar-se AFREUV e.V., inicialmente designada comunidade cristã vocacionada para investigação e ensino bíblico, a origem da Congregação Cristã de Amizade Afro-Europeia CAAFE-Angola. A organização apoiou a reintegração de africanos, o intercâmbio cultural, o diálogo entre tradição africana e cristianismo e a promoção da democracia e da paz em África. Desde Hamburgo, Loa acompanhou particularmente famílias africanas de língua portuguesa.

Em 1990 realizou uma missão discreta a Angola, foi detido em Luanda e, após a libertação, reuniu-se com o então Ministro da Segurança do Estado, General Kundi Payama, que ordenou em seguida a sua libertação. Regressou à Alemanha e reestruturou a CICAE. No plano diplomático escreveu à União Europeia, ao Senado norte-americano, aos presidentes Ronald Reagan e George H. W. Bush, ao secretário-geral Boutros Boutros‑Ghali e a outras instituições, defendendo uma aproximação entre MPLA e UNITA e apresentando propostas a José Eduardo dos Santos e Jonas Savimbi.

Regresso, candidatura e programa nacional

Com o multipartidarismo regressou a Angola, legalizou a sua Igreja, a Congregação Cristã, participou civicamente no processo eleitoral de 1992 e implantou estruturas associativas ligadas à diáspora. Com o início do conflito pós-eleitoral, em 1993 Loa escreve ao então Presidente do Parlamento, Fernando José de França Dias Van-Dúnem, propondo-lhe um conjunto de propostas de lei que na altura poderiam redimir o conflito interno existente entre o MPLA e a UNITA: por exemplo, a proposta de Lei Eleitoral, um modelo de recenseamento populacional nacional e a proposta de um modelo atípico da composição do Parlamento, integrado com uma segunda câmara de constituintes do modelo alemão, que poderia evitar conflitos eleitorais causados hoje pela atual CNE, injustamente e criminosamente concebida.

Passados mais de 10 anos num futuro adiado e sóbrio, após a eliminação física do Dr. Savimbi, Loa desafia o atual regime: a 20 de Agosto de 2003 anunciou em Luanda a intenção de concorrer como independente à Presidência da República, apresentando-se como defensor da reconciliação nacional, da democracia, da liberdade de expressão e da tolerância. Anunciou a necessidade da Refundação da República de Angola, para um “Estado Federal de Reinos Unidos de Angola” que deverá congregar novamente os angolanos na base das origens étnicas e dos seus Poderes Tradicionais genuínos destruídos pelo poder colonial, os reinos soberanos de Angola, antes da chegada do homem branco.

Entre 2007 e 2008 divulgou uma conferência de imprensa, um manifesto político de fim de ano, uma intervenção dirigida a políticos e jornalistas e a Encíclica aos Homens Santos de Deus. O programa propôs um Estado Federal Social Laico dos Reinos Unidos de Angola, eleições legislativas e presidenciais simultâneas, um fórum multipartidário, censo populacional, indemnização às vítimas da guerra, educação e saúde universais, habitação, emprego, agricultura, infraestruturas, energia renovável e uma economia nacional de iniciativa privada.

Em 2008 anunciou a aproximação à Frente para a Democracia e apresentou trinta pontos estratégicos do seu manifesto. Em 2011 concedeu a grande entrevista publicada por À Pátria e reproduzida pelo Club‑K. Em 2012 o Club‑K publicou o seu perfil biográfico e noticiou a criação da PLACEA, plataforma de líderes cristãos destinada ao diálogo entre igrejas, Estado e sociedade. Todavia, astucioso que era o Presidente JES, conseguiu, desde 92 quanto à realização das primeiras eleições gerais democráticas não concluídas, manipular o adiamento de verdadeiras eleições, a separação das eleições legislativas das presidenciais, a anulação das candidaturas independentes no mosaico nacional com a criação de uma nova Lei Constitucional, até ao puxar a realização de eleições gerais apenas em 2012, aproveitando este espaço de tempo para eliminar física, económica e psicologicamente muitos potenciais candidatos independentes que se predispuseram na altura. 20 anos de manipulação da realidade nacional até declarar-se, com ajuda dos seus Tribunais construídos ao seu jeito, de que todos estes anos que governou não valiam mandato nenhum. Porque ele não governava, apenas assegurava um país estável. Por isso, não lhe foi imputado mandato nenhum. Apenas o mandato de 2012 a 2017. Que energia criminosa.

Obra escrita, refundação e memória digital

A ação pública manteve unidas espiritualidade, assistência social e projeto político. A sua mensagem defende uma igreja com responsabilidade ativa na transformação moral do país e uma reconciliação capaz de integrar todas as etnias, regiões e memórias do conflito angolano.

A bibliografia publicada organiza-se em dois ciclos. Em 2024 surgiram As palavras de ouro — Guardado a sete chaves, em português, alemão e inglês, e Os dois mundos do ser humano, com edições em português, alemão, inglês, espanhol e francês. Em 2025 seguiram-se Eu sou Deus em mim!, igualmente em cinco idiomas, O poder que há em você e O único ser existente sobre a Terra é Deus, estes dois em português.

Em 2025 publicou “Angola precisa ser refundada”, retomando a proposta de reconciliação, justiça histórica e federalismo. Como presidente fundador não executivo da IIK‑UCAP, associa a experiência da diáspora a educação, empreendedorismo, impacto social e bem‑estar. Em 2026 organizou o arquivo digital que reúne a biografia, os documentos, a imprensa, os livros e a memória fotográfica apresentados neste jornal.